wow: " contra la corriente de la vorágine antinómica de los medios de comunicación"

Patricio Erb escribe sobre Mujeres de Dios en el Blog "Letras incómodas. Crítica de críticas" de perfil.com



(grazie pato)

"Qué escribir acerca de “Mujeres de Dios” de Sonia Budassi que ya no hayan dicho otros. Para comenzar, recurriremos a una frase de Juan Terranova en Hipercrítico: “Sabemos de la trampa de reducir todo a un esquema binario”. Así, queremos dejar en claro una cuestión esencial: “Mujeres de Dios” (Ed. Sudamericana) no se preocupa en realizar un señalamiento moral de la vida religiosa (“¡Cuántas entrevistas por la tele que se perdió esta piba!”, se lamenta Montero). El libro de Budassi va contra la corriente de la vorágine antinómica de los medios de comunicación. " (sigue aquí mesmo)

¡Am! ¡Pará de chamuyar! II

Florencia Goldsman me hizo esta entrevista (con generosa intro) para la revista Quid que salió en febrero. Hablamos de Los domingos son para dormir y un poco de las hermanas alucinantes de Mujeres de Dios, de las revanchas que se cumplen a través de los libros, de los estereotipos, las superposiciones y puede hacer click para agrandar, leer y ya.

(¡Qué cara de buena que tengo cuando tengo cara de dormida)

Reseña de Mujeres de Dios en Radar

click para agrandar.

"evitan cualquier guiño sostenido en efímeras modas literarias"

Mujeres de Dios en ADN de hoy, por Cecilia Macón

Opinión

La autora trabaja la crónica como una superposición de géneros diversos en los que asoman, privilegiadas, las voces de las protagonistas y la propia extrañeza de la mirada del testigo. La presentación de la información dura, la reproducción de las palabras y los silencios de las monjas y el relato de las dificultades de la reconstrucción de su mundo evitan cualquier guiño sostenido en efímeras modas literarias.

Autor

Periodista cultural, Sonia Budassi es redactora del Suplemento Cultura del diario Perfil, autora del libro de relatos Los domingos son para dormir y fundadora de Tamarisco, editorial que difunde literatura producida por las generaciones más jóvenes de escritores locales. Ha participado de antologías como Uno a uno, Hojas de Tamarisco y Buenos Aires Escala 1:1.

Tema

La crónica de Budassi prologada por María Moreno busca reflejar el modo en que viven y conviven las monjas en la Argentina. Al margen de los prejuicios de aquellos que denuestan de manera inmediata y de aquellos que se someten a la reverencia, el libro confronta historias personales donde se cruzan la vida en las escuelas religiosas, la incertidumbre de la selva colombiana y un intento por comprender las razones del voto de silencio.

Anís

Por Mariana Dimópulos
Entropía
176 páginas
$ 27

Autor

Mariana Dimópulos nació en Buenos Aires en 1973. Estudió Letras. Tradujo Leo Strauss y el problema teológico-político. En la revista La mujer de mi vida publicó ?El hombre pop?, un ensayo que puede leerse como pretexto de Anís, su primer libro. Acaba de terminar su segunda novela, llamada La propia sangre, que trata sobre una familia griega y explora los límites entre la tragedia y el melodrama.

Tema

Con una arquitectura similar a la de Kavanagh, de Esther Cross, Anís concentra alrededor de un edificio porteño a una ?fauna variopinta y extrañamente regular?: un ex agente alemán, una soltera desilusionada, una niña zen, un grupo revolucionario, un ex izquierdista convertido en burócrata y una joven pánfila. Mediante chismes, pompa verbal y rezagos de la novela de espionaje, vecinos e ideólogos interpretan una inofensiva farsa ebria.

Opinión

Según Chesterton, ?la literatura de la alegría es infinitamente más difícil, más rara y más triunfal que la literatura en blanco y negro del dolor?. Estupefacta, la voz narrativa filtra los episodios que los personajes imaginan protagonizar; este recurso deja entrever una intencionalidad estética: la escritura cómica como ?ejemplo de lo posible? en contra de (también en términos del texto) ?la policía de la consistencia?. Daniel Gigena

El que devora

Por Beatriz Schaefer Peña
Vinciguerra
70 páginas
$ 22

Autor

Además de poeta, Beatriz Schaefer Peña es cuentista y ensayista. Vicente Barbieri prologó su poemario Mi jardín tiene estrellas; le siguieron De ángeles y designios, El fuego y los vestigios (Faja de la SADE) y En la alta noche. Incluida en antologías en España e Italia, participó de encuentros de poesía en Cuba y Puerto Rico y fue traducida al italiano, portugués, catalán y alemán.

Tema

El afán de poder que impulsa al crimen, la vampírica sed del amor y hasta la devastación sobre la que se alza el reino natural dan pie a las cuatro partes de este poemario. La pasión tanto late en unos animales que comen con avidez como en la danza de Salomé o en la entrega amorosa. El poema final rinde tributo al cachalote que reina en el mar hasta que llega el arpón, en una metáfora del vivir.

Opinión

Schaefer Peña logra aquí un alto nivel poético, de ambicioso lirismo. Sortea los riesgos del poema extenso y alterna con solvencia lo coloquial y la imagen de alto voltaje: ?La venganza era tierra de nadie/ y caían los muertos/ junto a las hojas del atardecer??. Por sobre el imperio de la muerte vibran las palabras y el mandato del amor. ?Entonces sí: tú y yo / hasta que Ella llegue / y nos separe.? Jorge Ariel Madrazo

Nadie se muera

Por Fernando Sánchez Sorondo
Grupo Editorial Latinoamericano
64 páginas
$ 18

Autor

Fernando Sánchez Sorondo (Buenos Aires, 1943) es narrador y poeta. Publicó las novelas Risas y aplausos, Jardín de invierno, Ampolla, y una crónica sobre sus experiencias en la India (Sai Baba, un cable al cielo). Entre sus libros de poesías se cuentan Primeros auxilios, El cielo tan temido, Fragmentos de una alegría desconocida, Ceremonia en una basílica y Muy señor mío.

Tema

Como observa Luis O. Tedesco, la voz de estos poemas ?excede la serenidad del beso y decanta cualquier sobredosis subjetiva?. A pesar de lo impersonal del título, abunda en Nadie se muera la primera persona. Pero se trata de un yo que habla menos por sí mismo que por los demás, un yo que cataliza la común experiencia de la muerte y el tránsito temporal.

Opinión

?El cuerpo es difícil./ Es abrazo, brazada,/ lluvia, balsa, puente,/ es la otra orilla, el otro./ Y ahora es invierno...? En su desamparo, los cortantes versos de Sánchez Sorondo nos obligan a mirar cara a cara aquello que preferiríamos no ver: nuestra propia finitud. El mérito del poeta consiste en reconciliar místicamente al lector con ese trance. Gerardo García

un mundo "demasiado contemporaneo"

¿cómo afecta la hecatombe de Wall Street a las monjas y religiosas?

Vía Sister Julie: twitter.com/sisterj

viernes playmobil

no hay ni barbies ni pin y pon ni mandys religiosas.
Playmobil no deja afuera ningún sector, creo, de la sociedad.
Por lo menos están los más agradables.

Hay muchas profesiones, oficios y ocupaciones faltantes, supongo que
algunas por respeto, y otras seguro por miedo; no da para fabricar, mucho menos para jugar,
con muñecos así, piensan los fabricantes.
Los playmobil son lo que hacen.

Los playmobiles siempre fueron carísimos.
En Bahía los tenía un primo
que no me los prestaba porque -él tenía de los piratas- decía que eran para varón.

Así que le pedí a mi mamá una bolsa de soldaditos de plástico. Y me la compró.
Alguna vez llegué a convencer a alguna amiguita de que jugara conmigo.
Pero no era tan necesario; jugar a la guerra sola era divertido igual.

Farc, Paramilitares,Campesinos y Soldados, son, para ella, todos iguales

(...)“Yo me sentía re bien en Colombia”. A pesar de vivir momentos tensionantes, la Hermana Helena cuenta sus anécdotas más tremendas con el mismo entusiasmo con el que habla de los nenes que cuidaba. “Una vuelta, estaba ayudando con la Comunión en la Parroquia y, de repente, me doy vuelta y siento una cosa fría acá (se señala el costado de una pierna). Resulta que había un soldado que había visto unos sospechosos en el fondo de la iglesia. Entonces se puso a custodiar. Yo no lo había visto. Y cuando me doy cuenta está al lado mío, lo miro al cura y me hace como una seña de que me quede tranquila. Al final era que me custodiaba a mí y a los que estaban dando la Comunión. Y uno vivía así. Qué se yo…en los micros no tanto, pero cuando veníamos en auto nos paraban. El ejército, “los Para” o los otros… a mí me tocó una vez bajarme con uno del auto. Era “Agrupación no se cuánto de Campesinos”. Iba subiendo a la Abadía y me pasé. No me di cuenta de que estaba el cartel. Empecé a desconocer y me crucé a uno muy vestido de paisano con un fusil enorme, me hizo señas y entonces me quedé ahí. Entonces yo seguí pero, claro, rara me sentí. Y entonces ‘Madre, Madre, ¿a dónde va?’. ‘Me voy a los Benedictinos’. ‘Uh, se pasó como media hora de camino, baje otra vez por donde subió y cuando encuentre el cartel azul, doble…’. Yo había visto el cartel azul pero no sabía. Y eso fue todo. Cuando vuelvo, bajo del auto y los padres me esperaban y el monje también, estaban muy afligidos porque había pasado la laude, la misa, todo. ‘¿Qué te pasó?’. ‘Es que seguí subiendo, Mario, me encontré con un paisano con un fusilazo…’. ‘Con ustedes no se meten, quedate tranquila’. Ella se quedó tranquila. Porque ellos ‘la verdad que con mucho respeto. Los soldados también’. Pero esa tranquilidad iba a durar poco, porque si con las religiosas se mantenía una convivencia pacífica y sin intromisiones, no pasaba lo mismo con los jóvenes del lugar. (...)
Carmelita Misionera Teresiana

"Pueblo, del sufrimiento nació el orden"

Nos preguntamos (agregamos "¿?") a la cita:

"Las políticas sociales sirven para reconstruir ciudadanía. En el centro del ovillo hay una monja. En la punta del hilo una trabajadora social. El capitalismo es la esperanza de los pobres."

Esto viene de un post más largo de Martín Rodríguez.

descubrimiento del día: sister Julie es monja y tiene un blog

"Portrayals of Nuns in Film and Popular Culture"

(...)

Some examples of caricatures and stereotypes that I’ve seen:

• mean nuns with rulers
• hapless nuns
• giggling gaggles of nuns
• nuns always in full traditional habit
• sexually repressed nuns
• nameless nuns
• nuns who are theologically unsophisticated
• unquestioning nuns
• ethereal nuns who float in and then mysteriously disappear